Ngadirogo

Catatan:

Afifudin bin H. M. Saleh Bin Tafsir Anom

Sholat Jama'

Ziaraoh wali Songo / lungo aduoh

Wong nak pas lungo adoh kiro-kiro 80 km luweh 640 m iku kan wes oleh jama' dan qosor sholat. 

  Lha sholat sing oleh dijama' iku sholat dzuhur dijama' karo ngasar,_ oleh dilkoni ng waktu dhuhur /jama' taqdim oleh dilakon ning waktu ngasar / jama' ta'khir_. imagrib dijama' karo ngisya 

  

 Lha nak umpomo lungone pas dino jumat, opo yo oleh sholat jumat dijama' karo sholat ngasar ????? 

Oleh, sholat jumat oleh dijamak karo sholat ngasar dengan catatan olehe jama' iku jama' taqdim ( dilakoni pas wektune sholat jum'at), ora oleh dijama' ta'khir 

قوله ( والجمعة كالظهر في جمع التقديم) أي كأن دخل المسافر قرية بطريقه يوم الجمعة فالأفضل في حقه الظهر، لكن لو صلى الجمعة معهم فيجوز له في هذه الحالة أن يجمع العصر معها تقديما

وقوله في جمع التقديم أي ويمتنع جمعها تأخيرا لأنها لا يتأت تأخيرها عن وقتها كما في شرح م ر 

📚 بجيرمي

Sok mben

Sokmben bakal ono zaman wong lanang rusak mergo di bully Karo bojone, dulure, mertuwone 😁 ora nduwe duwek, di banding-bandingno.

mergo di bully karo di banding-bandingno akhire wong lanang iki golek duwek sampek lupa daratan ora ngerti wayah ora ngerti wektu, nglakoni perkoro sing dilarang agomo. _lha saiki zaman iku wes teko_.

Dawuhe mbah kanjeng Nabi saw

وفي الخبر ( يأتي على الناس زمان يكون هلاك الرجل على يد زوجته وابويه وولده يعيرونه بالفقر ويكلفونه ما لا يطيق، فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك ) 

Meh Kesetrum

Misal ono wong sholat fardhu, semerap ning ngarepe bocah cilik drijine grayang-grayang ape dilebokno stop kontak listrik, 

Lha sholate wong mau diterusno opo dibatalno terus nulungi bocah cilik sing dolanan stop kontak???? 

Dadi wong nalikane nglakoni sholat fardhu nek gak ono opo-opo iku gak oleh dibatalno, ta'bire 👇

 قوله ( ومن تلبس بقضاء واجب) ومثله الأداء. 

حرم قطعه ولو موسعاً.

 إعانة الطالبين / ص٣٣٢

Lha trs nek umpomo pas lagi sholat fardhu ngerti bocah cilik dolanan stop kontak listrik, sholate oleh dibatalno tah ora? 

Ketika seperti itu, maka orang tersebut wajib membatalkan sholate guna untuk menolong bocah cilik yang berpotensi kesetrum. 

  ومن ثم صرح بعضهم بأن من رأى حيواناً محترماً يقصده ظالم، أي ولا يخشى منه قتالاً أو نحوه، أو يغرق لزمه تخليصه وتأخيرها وإبطالها إن كان فيها

إعانة الطالبين /ج ١ / ص ٣٣٣

JABAT TANGAN DGN YANG BUKAN MAHRAM

Momen hari raya identik dengan silaturahmi dan bersalaman. Namun, penting untuk tetap menjaga batasan dengan tidak bersalaman langsung dengan lawan jenis yang bukan mahram.

Jika memang terpaksa, sebaiknya menggunakan alas seperti sarung tangan. Berikut adalah ringkasan pandangan ulama terkait hal tersebut:

1). Madzhab Hanafiyah > Haram kalau masih muda, kalau perempuan tua boleh apabila tidak syahwat.

تحفة الفقهاء لِعلاء الدين السمرقندي - (ج 3 / ص 333)

وَأَمَّا الْمَسُّ فَيَحْرُمُ سَوَاءً عَنْ شَهْوَةٍ أَوْ عَنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ وَهَذَا إِذَا كَانَتْ شَابَّةً فَإِنْ كَانَتْ عَجُوزًا فَلَا بَأْسَ بِالْمُصَافَحَةِ إِنْ كَانَ غَالِبُ رَأْيِهِ أَنَّهُ لَا يَشْتَهِي وَلَا تَحِلُّ الْمُصَافَحَةُ إِنْ كَانَتْ تَشْتَهِي وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَا يَشْتَهِي

2). Madzhab Malikiyah > Haram Mutlaq.

حاشية الصاوي على الشرح الصغير - (ج 11 / ص 279)

وَلَا تَجُوزُ مُصَافَحَةُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ أَيْ الْأَجْنَبِيَّةَ وَإِنَّمَا الْمُسْتَحْسَنُ الْمُصَافَحَةُ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ لَا بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ، وَالدَّلِيلُ عَلَى حُسْنِ الْمُصَافَحَةِ مَا تَقَدَّمَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ قَالَ : لَا

3). Madzhab Syafi’iyyah > Haram kecuali pakai sarung tangan, dan tidak timbul syahwat.

حاشية البجيرمي على الخطيب – (ج 10 / ص 113)

وَتُسَنُّ مُصَافَحَةُ أَيْ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ، فَإِنْ اخْتَلَفَ فَإِنْ كَانَتْ مَحْرَمِيَّةً أَوْ زَوْجِيَّةً أَوْ مَعَ صَغِيرٍ لَا يُشْتَهَى أَوْ مَعَ كَبِيرٍ بِحَائِلٍ جَازَتْ مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ وَلَا فِتْنَةٍ؛ نَعَمْ يُسْتَثْنَى الْأَمْرَدُ الْجَمِيلُ فَتَحْرُمُ مُصَافَحَتُهُ كَمَا قَالَهُ الْعَبَّادِيُّ ا هـ مَرْحُومِيٌّ

4). Madzhab Hambaliyah > Haram Mutlaq.

الإقناع في فقه الإمام لأحمد الحجاوي- (ج 1 / ص239)

وَلَا يَجُوزُ مُصَافَحَةُ الْمَرْأَةِ الْأَجْنَبِيَّةِ الشَّابَّةِ وَإِنْ سَلَّمَتْ شَابَّةٌ عَلَى رَجُلٍ رَدَّهُ عَلَيْهَا وَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهَا لَمْ تَرُدَّهُ وَإِرْسَالُ السَّلَامِ إِلَى الْأَجْنَبِيَّةِ وَإِرْسَالُهَا إِلَيْهِ لَا بَأْسَ بِهِ لِلْمَصْلَحَةِ وَعَدَمِ الْمَحْذُورِ

Catatan: Memang sulit menerapkan ini di tengah masyarakat, tapi setidaknya kita tetap teguh mengakui bahwa yang haram akan tetaplah haram.

𝙎𝙚𝙩𝙚𝙡𝙖𝙝 𝙃𝙖𝙧𝙞 𝙍𝙖𝙮𝙖, "𝙆𝙖𝙣𝙩𝙤𝙣𝙜 𝙋𝙪𝙣 𝙆𝙚𝙢𝙥𝙚𝙨"

Hari raya telah usai. Bapak² dan emak² mungkin sedang merasakan pengeluaran yang luar biasa, hingga rasa gelisah mulai menghantui. 

Dalam situasi ini, ada baiknya kita merenungkan sabda Rasulullah SAW berikut:

إِنَّ مَفَاتِيْحَ الرٍّزْقِ مُتَوَجِّهَةٌ نَحْوَ العَرْشِ، فَيُنْزِلُ اللهُ تَعَالَى عَلَى النَّاسِ أَرزَاقَهُمْ عَلًى قَدْرِ نفَقَاتِهِم، فَمَنْ كَثَّرَ كُثِّرَ لَهُ، وَمَنْ قَلَّلَ قُلِّلَ لَهُ

Sesungguhnya kunci² rejeki itu menghadap ke arah Arasy, lalu Allah turunkan rejeki² itu kpd manusia sesuai kadar (kebutuhan) nafkah mereka.

Barangsiapa banyak kebutuhannya, maka akan diperbanyak rejekinya. Dan barangsiapa sedikit kebutuhannya, maka sedikit pula rejekinya.

Karena itu, kita tidak perlu susah apalagi gelisah. Semua sudah memiliki jatah masing² dari Allah SWT.

Jadi rumusnya begini; Semakin banyak pengeluaran kita, semakin banyak pula rejeki yang akan kita terima. Rejeki kita sudah tertakar tidak akan pernah tertukar.

Doa saya.. Smg kawan² yg membaca tulisan ini rejekinya bertambah deras dan berkah.

MBAH MOEN : TENTANG SHIGHOT TAKBIR HARI RAYAOleh : Mbah Kanthongumur

 

Sarang, Selasa Legi, 30 Romadlon 1437 H/ 5 Juli Tammuz 2016 M.

Saat itu malam Kamis Legi, 24 September Ailul 2015/ 10 Dzul Hijjah 1436 H, setelah Isya di Musholla Al-Anwar ada takbiran. Para santri membaca takbir, dan ketika membaca:

* الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون....

tepatnya pada kalimat:

ولو كره الكافرون…

sebagian dari mereka menambahi dengan:

ولو كره الكافرون، ولو كره المشركون، ولو كره المنافقون…

Syaikhuna yang waktu itu ada di ruang tamu mendengar hal itu, Beliau memanggil salah satu santri Ndalem kemudian beliau mengatakan:

“Cong, sing moco takbir kandani, lafale iku cukup (Nak, yang membaca takbir diberi tahu, lafadnya cukup):

 ولو كره الكافرون.

Ojo muk tambahi (jangan ditambah):

ولو كره المنافقون.

Pada berbagai kesempatan, Kanthongumur bertanya tentang hal itu, dan Beliau menjawab:

Yen pengen nambahi yo cukup ditambah (kalau ingin menambahi, cukup dengan ditambah):

ولو كره المشركون

Kerono sing kewarid nang qur’an iku mung loro, yoiku (karena yang ada di dalam Al-Qur'an itu hanya dua, yaitu):

 ولو كره الكافرون

karo (dan)

ولو كره المشركون.

Dene (adapun)

ولو كره المنافقون

ora ono nang qur’an (tidak ada di dalam Al-Qur'an).

"Wong munafiq iku senajan haqiqote wong kafir, namung mlebu barisane wong islam lan ngetokake islame, kerono iku ojo dimungsuhi senajan gething. Yen dimungsuhi, lak podo dene mungsuhan karo podo islame".

(Orang munafiq itu walaupun haqiqotnya orang kafir, namun masih termasuk barisan orang Islam dan mereka memperlihatkan islamnya, karena itu, jangan dimusuhi walaupun mereka memusuhi. Kalau dimusuhi, sama saja bermusuhan dengan sesama muslimnya).

Dalam berbagai kesempatan beliau mengatakan (saya ungkapkan dengan bahasa indonesia dan dengan tata bahasa saya):

Al-Qur'an memang memerintahkan untuk berjihad dan keras terhadap orang kafir dan munafiq. Tetapi Nabi pun mempunyai politik sehingga raja-raja kafir pada zaman itu mengirimkan hadiah berupa unta, kuda, bighol dan himar. Bahkan raja mesir Muqowqis mengirimkan hadiah berupa wanita cantik, Maria Al-Qibthiyyah yang kemudian menjadi istri Nabi. Pernikahan ini menurunkan seorang putra bernama Ibrohim.

Sedangkan orang munafiq, ketika mereka ikut dalam sebuah peperangan, seperti perang badar, peperangan itu dimenangkan oleh pihak muslimin. Sedangkan saat perang uhud, dan orang-orang munafiq mengundurkan diri tidak mengikuti perang, pihak muslimin mengalami kekalahan, walaupun awwalnya menang.

Hal itu pun disebabkan turunnya para pemanah dari bukit uhud, setelah melihat kemenangan dan mereka melihat ghonimah.

Di saat sebagian shohabat mengatakan: "apakah tidak kami perangi orang-orang munafiq itu?". Nabi bersabda:

لو قاتلتهم لقالوا إن محمدا قاتل أصحابه.

"Andaikan Saya memerangi mereka, niscya mereka berkata: sesungguhnya muhammad memerangi para shahabatnya".

Bahkan Abdulloh bin ubay bin salul, pemimpin orang munafiq, setelah meninggal digali kuburnya dan diluluri dengan air liur Nabi serta dikafani dengan kain dari nabi. Hal itu dijelaskan dalam kitab Syajarotul Maarif.

Tetapi Abdulloh bin Ubay tidak disholati oleh Nabi karena ada Larangan dari Al-Qur'an:

ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره (التوبة:84).

Syaikhuna Maimoen Zubair sangat hati-hati dalam hal ini, beliau mengatakan: Orang munafiq itu terkadang masih diampuni oleh ALLOH. Seperti dalam Al-Qur'an:

وأخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم

"Dan ada (pula) orang-orang lain yang ditangguhkan sampai ada keputusan ALLOH, adakalanya ALLOH akan mengazab mereka dan adakalanya ALLOH akan menerima taubat mereka. Dan ALLOH Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana".

*****

Takbir Id

* الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.

* الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.

* الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.

(Saat Idul Adlha Tahun 1436 H Syaikhuna Maimoen membaca takbir dengan shighot di atas, dan pada akhir takbir menambahkan sholawat, seperti ini):

* الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله والله أكبر، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الله أكبر.

* الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الله أكبر.